Im Rahmen der Widerstandsforschung wird der christliche Widerstand in der Regel unter übergreifende Stichworte wie z.B. „Konservativer Widerstand“ eingeordnet und verschwindet somit als eigenständige Größe. Dies war die Ausgangshypothese für das Symposion „Christlicher Widerstand im Dritten Reich”, das im Oktober 2001 im Alten Pfarrhaus von Mooshausen (Allgäu) stattfand. An ihm nahmen führende Vertreter der Zeitgeschichte aus Deutschland, Dänemark und der Schweiz teil.

Eine sehr wichtige Beobachtung lag darin, dass es eine Art Doppelbewegung gab: Politische Opposition konnte aus christlichem Glauben erwachsen, es lässt sich aber auch – umgekehrt – eine wachsende Hinwendung von zunächst eher glaubensfernen Persönlichkeiten des aktiven Widerstands zum christlichen Glauben beobachten (ganz deutlich z.B. bei Hans Scholl und Graf Helmuth James von Moltke). Viel Zustimmung fand die These, dass das Gewicht des Christlichen im deutschen Widerstand größer gewesen sei als in den Résistance-Bewegungen der besetzten Staaten, da der Widerstand gegen eine Okkupationsmacht sich stärker auf Wertideen des Nationalismus stützen konnte. Da der Nationalsozialismus auch als Radikalnationalismus auftrat, war der deutsche Widerstand stärker auf Normen und Werte anderer – oft religiös begründeter – Art angewiesen.

Inhalt

Hans Maier

Einführung zum Symposion „Christlicher Widerstand im Dritten Reich“

Hans Günter Hockerts

Vielfalt christlichen Widerstandes: Das Beispiel München

Martin Greschat

Facetten des christlichen Widerstandes in Berlin

Elisabeth Prégardier

Christliche Frauen im Widerstehen. Häftlinge im KZ Ravensbrück

Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz

„Christlicher Widerstand im Dritten Reich“ und das Pfarrhaus von Mooshausen

Hans Günter Hockerts

Kurzbericht über das Symposion „Christlicher Widerstand im Dritten Reich“